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近年来,留守儿童的比率越来越高,外出打工的女性也越来越多。同时,有数据表明,初次性行为年龄呈下降趋势,婚前性行为、意外妊娠逐年上升,性病感染率、艾滋病感染率呈上升趋势。在这些问题的背后,女性往往是最大的受害者。在这样的背景下,对留守儿童和即将外出打工的女性进行生活技能培训就显得异常紧迫和重要。

60年来的实践表明,职业教育是我国国民教育体系的重要组成部分,是面向人人,面向全社会的教育,只有职业教育发展了,才能使教育面向人人成为可能。经济越发展,社会越进步,越需要高素质的技能型人才和高质量的职业教育。大力发展职业教育既是长远大计,更是当务之急。

  当代人的八项要务  夏学銮主要著作有《整合社会心理学》、《转型期的中国人》、《青年文化研究》等,合著有《新起点:“十五”期间青少年发展趋势报告》等十几部。承担的主要课题有“经济转型期各社会群体价值取向的变化和心理承受能力研究”、“青年文化研究”、“我国特困生就学问题研究”等。  夏学銮(北京大学社会学系教授):  胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”,是在新的历史条件下对中国古代“礼义廉耻,国之四维”的继承和创新,是新时代的“国之八纪”,是进行社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的指针,对于构建和谐社会和国家长治久安具有重要的现实意义和深远的历史意义。  古代“国之四维”也好,现代“国之八纪”也好,都是关乎世道人心的治国良谋。宋代欧阳修说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”当今社会风气存在的问题,皆因国之“四维八纪”不举之故。一些贪官心中没有祖国和人民,只有一己之贪欲和私利,置礼义廉耻和国家大义于不顾,无所不取,败坏纲纪,浸染世俗。因此,不懂礼义廉耻和国之纲纪是社会风气败坏的根本原因。  “八荣八耻”把“祖国、人民、科学、勤劳、团结、诚信、法纪、奋斗”作为当代人修身齐家治国平天下的八项要务,具有鲜明的时代意义和操作价值,是世界观、人生观、价值观的具体化,是权力观、政绩观、荣辱观的度量指标,是反腐防变的自我教育和自我监控机制,是从源头上治理腐败的重要举措。我们应从自我做起,从小事做起,坚持“八荣八耻”的荣辱观,认真修身养性,为社会风气的根本好转和从源头上治理腐败而奋斗。  做人要从知耻开始  王殿卿连续12年主持全国教育科学规划教育部重点课题、北京市哲学社会科学规划重点课题“大中小学中华美德教育实验研究”。先后在北京、山东等7个省市和20余所大学,对60余万名大、中、小学生进行了中华美德教育实验。他与他的团队,结合当今中国的国情和实验学校的实际情况,以“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”这八种道德为基础,建构了当代中华美德教育德目体系。  王殿卿(北京东方道德研究所名誉所长):  荣辱观是中华传统美德的重要组成部分,它对中华道德文明的发展起到了重要作用,开发利用前人所创造的这种道德智慧,对当今建设社会主义荣辱观具有积极意义。  荣与辱,是个体道德修炼与发展的内在心理机制,是社会和谐的思想基础。一旦国民能够“自律”、“有耻”,就会自觉自愿地按照“格”——社会规范和法律,调整自己的行为,社会才能有真正意义上的和谐与安定。历史一再证明,一个不辨荣辱、寡廉鲜耻的社会,就难有社会的和谐与进步。今天,提出以“八荣八耻”为中心内容的社会主义荣辱观教育与建设,正适应了全面建设小康社会发展的需要,它是当代治党治国思想新战略的重要内容。  荣与辱,是一种价值判断与导向。凡是利人、利民、利国的行为都属于“善”,凡是害人、害民、害国的行为均属于“恶”。“八荣八耻”指出了当今社会最需要倡导的八种“善”,也点出了对社会危害最大的八种“害”,它为当今进行社会主义荣辱观的建设,明确了特定的具体内容,而“八荣”:热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗,就是当今中国人民需要建立和坚持的共同价值观。这种荣辱观教育与建设,一旦形成社会正气,就能够“化民成俗”,强化人们“积小善,成大德”的意识,从而为提升全社会道德水准开辟一片新时空。  对未成年人进行中华美德教育,不能忽视“耻”的教育。关键是要从学生道德生活与道德发展的实践中,确定“荣”与“辱”的内容。有的学校曾经用一年的时间在全校进行“知耻”教育,他们针对学生的道德状况,提出了“说脏话和骂人可耻,不讲卫生随地吐痰可耻,抄别人作业和考试作弊可耻,好逸恶劳浪费粮食可耻”等。越是贴近学生生活的教育,越是效果显著。  中国化的马克思主义道德观  石国亮目前主要从事青少年工作理论与实务研究。出版了《德育创新论》和《社会转型中的青年发展与社会整合》等多部著作。  石国亮(中国青年政治学院青少年工作系副主任、副教授):  荣辱观是人们对荣誉和耻辱所持的根本观点和态度,它具有三个方面的基本内涵:一是反映人的道德价值;二是反映人的生存价值和社会价值;三是反映一种特殊的道德情感。同时,荣辱观也是一个历史概念,不同时代、不同社会会形成不同的荣辱观。胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”社会主义荣辱观,精辟地概括和阐明了社会主义荣辱观的基本内容,对荣辱观的认识提高到了新水平。  其一,它高度凝练了中国传统美德、社会主义基本道德规范和时代精神,是中国化马克思主义道德观的最新概括,具有鲜明的时代性。其二,它抓住了构建和谐社会的根本,抓住了治理社会风气的要害,抓住了思想道德建设的关键,具有深刻的科学性。其三,它是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现,既有对社会公德的要求,也有对个人私德的提倡,既有对不文明行为的摒弃要求,更有对文明行为的遵守要求,对开展公民道德建设具有很强的可操作性。  当前,要把社会主义荣辱观教育纳入公民道德建设的内容和体系之中,统一在公民道德建设的全过程,通过言教、身教、奖惩和榜样教育等多种形式,引导广大干部群众特别是青少年树立正确的荣辱观。同时,要引导人们坚持从具体事情做起,通过学习、立志、躬行和自省等环节,加强自身修养,并在这一过程中不断总结人生的荣辱真谛,培养公民的社会主义荣辱观。(本报记者 刘好光 齐林泉 采访整理)  《中国教育报》2006年3月28日第1版

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五六十年代,我国只有北京的中国少年儿童出版社、上海的少年儿童出版社两家专业少儿社,出版品种甚为有限。今天我们不但有34家专业少儿读物出版社(这是儿童文学的出版主力军),同时国内570多家出版社中有520多家也争相出版少儿读物,还有民营企业公司的加盟。我国少儿图书的年出版品种已由过去的200多种发展到每年一万多种,年总印数由3000万册发展到6亿多册,优秀图书的重版率达到50以上。2006——2007年,我们还出版了囊括百年精粹的《百年百部中国儿童文学经典书系》,2008年出版了《改革开放30年中国儿童文学金品30部》,今年又出版了检阅新中国六十年儿童文学成就的《中国儿童文学60周年典藏》、《共和国儿童文学金奖文库》等,这是何等使人鼓舞的业绩!尤其需要指出的是,儿童文学与儿童读物的传播形式,除了传统的纸质媒体,现在更有网络、音响、影视等多种途径。全方位、多层次、大面积的传播形式与途径,极大地促进并确保了儿童文学的发展,使亿万小读者真正享受到阅读的自由与快乐。

心理游戏结束后,心理老师王老师打开了自己的一节课的课件,请所有老师点评:我16岁时,一次因为和父亲争吵而离家出走,那天是圣诞节,外面热闹,但自己的心一直往下沉,觉得自己活不下去了,只想在走之前看看外公外婆……看到外公外婆后,她突然发现自己忽视了很多亲人对自己的关爱……现在,她再回想这段经历,很庆幸自己没有走出这一步,否则,自己将不能享受这十多年来心存快乐而又幸福的一切……故事每切换一个场景,老师都会引导学生进行讨论,如果是你,你会怎么做?引导这些处于青春期的孩子思考各种解决烦恼的方法。

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从全国范围看,国家重大教育发展项目从整体设计、评审立项到经费分配,都在向农村地区、民族地区、贫困地区倾斜。贵州在组织实施重大项目的过程中,也要完善机制、加强统筹,把好事做实。

  根据教育部有关规定,具有推荐保送生资格的17所外国语学校(包括:长春外国语学校,天津外国语学校,石家庄外国语学校,太原外国语学校,济南外国语学校,郑州外国语学校,成都外国语学校,重庆外国语学校,武汉外国语学校,南京外国语学校,上海外国语大学附中浦西校区,上海外国语大学附中浦东校区,杭州外国语学校,厦门外国语学校,南昌外国语学校,广东外语外贸大学附设外国语学校,深圳外国语学校,以下简称“17所外国语学校”)的保送生只能报考上表中的外语类专业,其他学校的保送生可报考上表中的所有专业。

“学识渊博、教艺精湛、爱校如家、爱生如子”是机场学校教师的生动写照。学校教师都是来自全国各地的教坛精英,有省级以上优秀教师、班主任、德育工作标兵、学科带头人。学校实施“因材教学、竞赛学习”和“目标教学、过关测试”等一系列行之有效切合实际的教学方式,让每个学生学有所得。丰富多彩的教学活动,紧张激烈的学科竞赛,系统科学的目标教学,规范严格的过关测试,开辟了素质教育的新天地。

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从书展现场来看,青少年图书市场呈现出多和乱的特点。青少年读物是多家出版发行单位的重点,数量达到了参展书目三分之一。其次,青少年读物的出版单位众多,涉及内容和范围十分广泛,让人莫衷一是。

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责任编辑:左伊

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